原標(biāo)題：這些博物館掌門人，對(duì)鎮(zhèn)館之寶有一個(gè)“古的idea”

　　春秋的伎樂(lè)銅屋是“不插電樂(lè)隊(duì)”的老祖宗，云紋銅禁是千年前的“戒酒神器”，戰(zhàn)國(guó)的曾侯乙銅鑒缶是“透心涼”的戰(zhàn)國(guó)冰箱，西周的伯矩鬲是“皇城根兒熱得快煮鍋”……

　　在各大博物館里端莊示人的珍貴文物，與你之間再也不是一塊玻璃和一段解說(shuō)詞的距離。它們忽然都擁有了現(xiàn)代稱呼和新潮玩法，成了一個(gè)個(gè)腦洞大開(kāi)的IP。這樣的博物館，你能想象嗎？本報(bào)記者獨(dú)家對(duì)話幾位“網(wǎng)紅”博物館掌門人，揭秘他們?nèi)绾谓o文物一個(gè)“古的idea”。

　　根據(jù)陜西歷史博物館副館長(zhǎng)龐雅妮觀察，游客們沖進(jìn)博物館最先pick的文物或展覽，往往都是被媒體宣傳過(guò)的“網(wǎng)紅”。比如登上過(guò)《國(guó)家寶藏》的“杜虎符”，以“葡萄花鳥紋銀香囊”為代表的專題展覽——“何家村遺寶”展�！耙�?yàn)樵凇秶?guó)家寶藏》中被嘉賓隆重推薦過(guò)，所以公眾就一定要去看那個(gè)展覽；《國(guó)家寶藏》介紹過(guò)‘闕樓儀仗圖’，所以大家參觀時(shí)就要去看唐墓壁畫館�！�

　　龐雅妮說(shuō)，以“何家村遺寶展”為例，何家村遺寶是盛唐時(shí)期的文物，有很多金銀器都代表著盛唐時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代風(fēng)貌。因此，他們從中提煉出了一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品叫“花舞大唐”系列�！啊�花舞大唐’主要的文化元素，大多取自于何家村的金銀器圖案。我們最近與文化公司合作，設(shè)計(jì)了400多款‘花舞大唐’的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中150多款設(shè)計(jì)已經(jīng)落地變成產(chǎn)品了，投放市場(chǎng)以后非常受歡迎”。

　　若僅僅是知名，并不意味著“出圈”。如今真正“實(shí)紅”的文物，能深入生活，與你朝夕相伴。

　　據(jù)龐雅妮介紹，更具“網(wǎng)紅”氣質(zhì)的文物活化產(chǎn)品，是“陜西歷史博物館國(guó)寶系列全國(guó)交通互聯(lián)互通卡”。這套交通卡包括4張片卡和兩張異形卡，4張片卡是博物館中的“明星”級(jí)國(guó)寶文物：鑲金獸首瑪瑙杯、鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺、三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑、鎏金銀竹節(jié)銅熏爐。

　　兩張異形卡，則是以唐朝仕女俑為原型設(shè)計(jì)的“唐妞”和“皇后玉璽”。目前，“手持玉璽奉旨乘車”的“皇后玉璽”，第一批投放市場(chǎng)的產(chǎn)品已經(jīng)供不應(yīng)求。龐雅妮說(shuō)，“玉璽”交通卡不是流水線生產(chǎn)的，用模具生產(chǎn)出來(lái)后還要進(jìn)行手工制作，挺耗費(fèi)時(shí)間，所以很多人訂貨了還沒(méi)拿到。

　　“皇后玉璽文物本身是用和田玉做的，這與漢代絲綢之路有關(guān)系，也與漢代崇尚玉文化有關(guān)”。在龐雅妮看來(lái)，成功的文創(chuàng)IP，要同時(shí)做到文化賦能和科技賦能。除了幫助大家了解漢代文化，陜博推出的“皇后玉璽”交通卡，在功能上也完全顛覆了過(guò)去常規(guī)的“一城一卡”——可以在全國(guó)200多個(gè)城市暢通無(wú)阻。

　　山西博物院副院長(zhǎng)張慧國(guó)感慨，如今大家走入博物館，除了希望看到題材豐富的展覽，還期待遇見(jiàn)更多更具創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足自己把“博物館文化帶回家”的美好心愿�！半S著公眾文化素質(zhì)的不斷提高，大家對(duì)文創(chuàng)提出更高的要求，從最開(kāi)始的圖形復(fù)制，到現(xiàn)在對(duì)于文物深層次內(nèi)涵的挖掘，我們?cè)谖膭?chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)方面也在不斷努力”。

　　火爆的展覽，是培育爆款文創(chuàng)產(chǎn)品的絕佳土壤。

　　張慧國(guó)說(shuō)，在過(guò)去的一年中，他們山西博物院以“有主題、成系列”為原則，主要針對(duì)“晉魂”基本陳列以及各類臨時(shí)展覽開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作。

　　在“晉魂”系列展覽中，他們?cè)诿總�(gè)展廳中選擇一件可代表展廳主題的精品文物作為文創(chuàng)研發(fā)的設(shè)計(jì)元素，甄選12件文物成為晉魂系列展覽的文物IP資源，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。目前已研發(fā)出“虞弘的世界”系列、“華夷同風(fēng)”系列、“窯火相映”系列、“華韻同音”系列、“青銅華彩”系列等文創(chuàng)產(chǎn)品近百款。

　　張慧國(guó)說(shuō)，他們平時(shí)會(huì)聽(tīng)取專家與學(xué)者的意見(jiàn)以及借助權(quán)威的研究成果，以淺顯易懂的方式將文物知識(shí)轉(zhuǎn)化成為人們?nèi)粘５纳�活用品，其次他們�?huì)利用現(xiàn)代高科技將其植入在文創(chuàng)產(chǎn)品中，比如AR技術(shù)，短視頻等，讓傳統(tǒng)與未來(lái)有更好的連接。

　　湖南省博物館館長(zhǎng)段曉明坦言，觀眾的文化需求帶來(lái)了壓力，促使他們必須對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品有所改進(jìn)、提高。

　　提及湖南省博物館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)亮點(diǎn)，段曉明說(shuō)，他們利用馬王堆的養(yǎng)生文化，開(kāi)發(fā)出一系列關(guān)于養(yǎng)生的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如養(yǎng)生的香囊、養(yǎng)生的香薰、養(yǎng)生的茶、養(yǎng)生的枕頭等。另外，由館藏的馬王堆墓漆器里出現(xiàn)的貍貓紋，開(kāi)發(fā)出來(lái)的“湘博有貍”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括花器、水杯，他覺(jué)得也是很有意思的產(chǎn)品。

　　隨著各大博物館頻頻推出文物IP，輿論場(chǎng)也出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音——“需要用新鮮的技術(shù)包裝的文物才能吸引來(lái)這些觀眾，或許他們關(guān)注的并不是文物本身，距離了解文物內(nèi)核越來(lái)越遠(yuǎn)�！�

　　針對(duì)這種聲音，段曉明指出，現(xiàn)在年輕人的審美情趣，以及欣賞文物的方式確實(shí)是和以前不一樣的，欣賞方式變化，不代表年輕人就對(duì)文物的內(nèi)核疏遠(yuǎn)了。“原來(lái)我們是閱讀文字，發(fā)展到看圖時(shí)代，再到現(xiàn)在的看視頻時(shí)代。社會(huì)在進(jìn)步，技術(shù)在發(fā)展，但它只是一種輔助的獲取知識(shí)的方式，真正的核心還是文物本身所蘊(yùn)含的內(nèi)容”。

　　當(dāng)各地博物館都努力把自家“鎮(zhèn)館之寶”活化成又美又潮的“古的idea”，缺的不是寶貝，而是理念，是誘惑年輕人購(gòu)買的魔力。

　　首都博物館陳列藝術(shù)與創(chuàng)意開(kāi)發(fā)部主任吳明認(rèn)為，無(wú)論如何玩轉(zhuǎn)文創(chuàng)，每家博物館首要必須立足“把展覽做好”的基礎(chǔ)，才有文化衍生品、教育項(xiàng)目等文創(chuàng)產(chǎn)品的下一步發(fā)展。

　　吳明認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品一定要從博物館的文物里面提取元素，并且最好跟博物館所在的地域文化結(jié)合起來(lái)，“像陜博推出大唐文化系列，就是把古都長(zhǎng)安與大唐盛世結(jié)合起來(lái)”。

　　“我們希望文創(chuàng)絕對(duì)不是僅做一個(gè)手機(jī)殼。除了具體的產(chǎn)品，展覽和教育項(xiàng)目也是文創(chuàng)，也有博物館在餐飲上下工夫。文創(chuàng)的外延在不停擴(kuò)大，大家都在想辦法貼近年輕觀眾。”