人物小傳

　　徐高，生于四川成都的“70后”，現(xiàn)任光大證券資產(chǎn)管理有限公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院兼職研究員。之前還曾任光大證券首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，瑞銀證券高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國(guó)際貨幣基金組織兼職經(jīng)濟(jì)學(xué)家等職。徐高擁有北京大學(xué)頒發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。

　　運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題要非常小心，一定要看清理論運(yùn)用的邊界。若與經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況發(fā)生明顯偏離時(shí)，理論結(jié)論就往往不適用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)。

　　經(jīng)濟(jì)政策是在現(xiàn)實(shí)中加以運(yùn)用的，必然面臨著種種現(xiàn)實(shí)約束。因此，需要客觀地分析不同現(xiàn)實(shí)因素之間的相互作用，在現(xiàn)實(shí)約束下找尋最優(yōu)的可行方案，而不能過于理想化。

　　光大證券資產(chǎn)管理有限公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家徐高曾是個(gè)典型的工科生，起初在西南交通大學(xué)學(xué)習(xí)交通運(yùn)輸工程，隨后他轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)濟(jì)并投身于宏觀經(jīng)濟(jì)研究。

　　如今，面對(duì)復(fù)雜的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，他將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，實(shí)事求是地分析問題。在眾說紛紜的經(jīng)濟(jì)討論中，他不人云亦云，敢于表達(dá)自己的獨(dú)立見解。

　　1月中旬，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者對(duì)徐高作了專訪，聽他談自己一路走來的感悟。

　　“學(xué)生不能怕老師”

　　徐高坦言，自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起步并不算早。在工科領(lǐng)域讀到碩士階段之后，徐高的涉獵越來越廣泛，遇到的與現(xiàn)實(shí)相關(guān)問題越來越多，也越來越不滿足于那些似是而非的解答。

　　“比如說，為什么水的用處很大，價(jià)格很便宜；鉆石的用處很小，價(jià)格卻很昂貴？我以前看到過一些解釋，但總覺得它們不能真正說服自己……”

　　在困惑中，徐高與經(jīng)濟(jì)學(xué)不期而遇�！爱�(dāng)時(shí)讀了薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，用邊際效用遞減的邏輯，簡(jiǎn)單清晰地就把這個(gè)問題解釋了�！�

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)大的解釋力，深深吸引了徐高。他決定投身于這個(gè)對(duì)于他來說全新的領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)幾乎唯一的選擇就是考博。時(shí)至今日，徐高仍然記得博士生面試時(shí)，導(dǎo)師陳平所說的話，“學(xué)生不能怕老師，而要超過老師，這樣科學(xué)才會(huì)進(jìn)步”。

　　那次面試之后，用徐高的話說，他“很幸運(yùn)地”進(jìn)入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心，在陳平教授以及霍德明教授和林毅夫教授等名師指導(dǎo)下，正式走上了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之路。

　　隨著學(xué)習(xí)研究的深入，徐高與陳平在一些觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，甚至還有過爭(zhēng)論。他說：“陳老師從來沒有因?yàn)橛^點(diǎn)差異而打壓我，反而對(duì)我的獨(dú)立思考十分贊許。能夠以這樣寬廣胸懷的人為師，是我的幸運(yùn)。”

　　穿透模型看經(jīng)濟(jì)

　　畢業(yè)前不久，徐高得到了到國(guó)際貨幣基金組織（IMF）駐華代表處兼職的機(jī)會(huì)�！斑@段經(jīng)歷改變了我�！�

　　在那里，徐高發(fā)現(xiàn)，盡管自己經(jīng)過了系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練，修過了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但這些理論似乎與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)。面對(duì)真實(shí)世界的種種現(xiàn)象，自己分析起來還是難免泛泛而論，感受不到所學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中的力量。他開始愈發(fā)不滿足于僅僅沉浸于學(xué)術(shù)象牙塔中，并開始思考霍德明教授所說的，“經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是數(shù)學(xué)模型，更重要的是理論背后的‘故事’，以及理論帶來的穿透現(xiàn)實(shí)的洞察”。

　　自此，徐高開始有意識(shí)地把抽象理論和具體現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來，不斷地追問經(jīng)濟(jì)理論能夠解釋些什么，而現(xiàn)實(shí)問題又能用什么樣的理論來解釋。

　　獲得博士學(xué)位后，徐高進(jìn)入世界銀行北京辦公室研究中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)，日益感受到了輿論對(duì)于宏觀研究的關(guān)注，他對(duì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜情況也有了更深入的認(rèn)識(shí)。

　　他說，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題要非常小心，一定要看清理論運(yùn)用的邊界。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)源及發(fā)展于西方，已經(jīng)把一些西方經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)當(dāng)作隱含假設(shè)包括其中。當(dāng)這些假設(shè)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況發(fā)生明顯偏離時(shí)，理論結(jié)論就往往不適用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)。

　　比如，他關(guān)注到所謂的“中國(guó)消費(fèi)之謎”。根據(jù)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主流的新古典增長(zhǎng)模型，經(jīng)濟(jì)中不應(yīng)該出現(xiàn)消費(fèi)不足、投資過剩的問題。因?yàn)橥顿Y來自于儲(chǔ)蓄，如果投資回報(bào)過低，消費(fèi)者會(huì)傾向于更多消費(fèi)、更少儲(chǔ)蓄，從而將更多資源配置到消費(fèi)上。由于西方國(guó)家企業(yè)多為消費(fèi)者所擁有，當(dāng)投資過剩時(shí)，作為股東的消費(fèi)者也會(huì)向企業(yè)施壓，令企業(yè)減少投資，將利潤(rùn)分紅給消費(fèi)者。這樣的市場(chǎng)化機(jī)制保證了經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)和投資會(huì)根據(jù)投資回報(bào)率的變化而自動(dòng)調(diào)整，不會(huì)長(zhǎng)期存在儲(chǔ)蓄過剩的問題。但中國(guó)恰恰就長(zhǎng)期存在上述結(jié)構(gòu)性問題。“按這種理論來直接分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)，那只能得到一個(gè)答案：中國(guó)人太愛儲(chǔ)蓄了�！毙旄哒f。

　　但問題沒有這么簡(jiǎn)單�！瓣P(guān)鍵在于，西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論有一個(gè)重要隱含假設(shè)：無論是經(jīng)濟(jì)中的居民儲(chǔ)蓄還是企業(yè)儲(chǔ)蓄，歸根結(jié)底都是由消費(fèi)者的儲(chǔ)蓄行為所決定的。這符合相當(dāng)多西方國(guó)家的情況，但和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)不符�！痹谛旄呖磥�，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)中有相當(dāng)一部分儲(chǔ)蓄者不是消費(fèi)者，“比如國(guó)有企業(yè)部門，消費(fèi)極少，分紅有限，其大部分收入都會(huì)剛性轉(zhuǎn)化為投資”。這類儲(chǔ)蓄者的儲(chǔ)蓄行為不會(huì)因?yàn)閮?chǔ)蓄及投資回報(bào)率的變化而調(diào)整。他認(rèn)為，這是造成中國(guó)投資及儲(chǔ)蓄過剩、消費(fèi)不足的關(guān)鍵原因。

　　看來，如果不考慮到理論的隱含假設(shè)，硬套中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，就容易產(chǎn)生方枘圓鑿的困惑。

　　約束下尋最優(yōu)解

　　在世界銀行工作了兩年多之后，徐高先后進(jìn)入瑞銀和光大證券等商業(yè)機(jī)構(gòu)從事中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)研究。“進(jìn)入商業(yè)機(jī)構(gòu)后，最大的不同是節(jié)奏更快，離市場(chǎng)更近，因而，總能感覺到市場(chǎng)的脈動(dòng)，也能感覺到市場(chǎng)在推著自己不斷往前進(jìn)。”

　　隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)研究的深入，徐高發(fā)現(xiàn)分析經(jīng)濟(jì)問題必須要實(shí)事求是，才能得出接地氣、有意義的研究成果。

　　“經(jīng)濟(jì)學(xué)有各種各樣的模型，但其核心都是理性人在一定約束條件之下的理性選擇�！痹谥袊�(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)中往往面臨許多在西方經(jīng)濟(jì)中并不存在的約束條件，因而也就產(chǎn)生出了與西方很不一樣的行為和現(xiàn)象。在這樣的情況下，把西方理論硬套過來只能產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的認(rèn)知。

　　譬如說，經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了在理想的狀態(tài)下，市場(chǎng)能夠形成最優(yōu)的資源配置狀態(tài)。但這種最優(yōu)的結(jié)果是需要一系列前提條件來保證的，比如沒有外部性、沒有預(yù)算軟約束問題等。在這些前提條件不能完全具備時(shí)，落實(shí)具體的改革舉措時(shí)需要結(jié)合實(shí)際情況。

　　針對(duì)目前熱議的產(chǎn)能過剩問題，有觀點(diǎn)認(rèn)為，讓那些過剩產(chǎn)能企業(yè)倒閉，市場(chǎng)就能出清，資源就能得到合理配置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)調(diào)整。徐高分析，“實(shí)際上，在消費(fèi)者收入占全社會(huì)總收入比重偏低等問題解決之前，放任企業(yè)倒閉并不會(huì)自動(dòng)增加居民消費(fèi)，也無法真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)出清”。

　　“經(jīng)濟(jì)政策是在現(xiàn)實(shí)中加以運(yùn)用的，必然面臨著種種現(xiàn)實(shí)約束。因此，需要客觀地分析不同現(xiàn)實(shí)因素之間的相互作用，在現(xiàn)實(shí)約束下找尋最優(yōu)的可行方案，而不能過于理想化�！毙旄哒J(rèn)為。（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)記者 張 忱）