人物小傳

　　蔡繼明，祖籍山東章丘，1956年1月份出生，清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼。第九屆、十屆、十一屆全國政協(xié)委員，全國政協(xié)經(jīng)濟委員會委員，第十二屆、十三屆全國人大代表。

　　蔡繼明主攻價值理論研究，在馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)比較、價值和收入分配理論、地租理論以及土地制度和城市化研究等方面建樹頗多。

　　“這里安息的是一位言必稱價值的學(xué)者——這句話最適合作為清華大學(xué)教授蔡繼明先生的墓志銘�！币晃粚W(xué)者曾半開玩笑半認(rèn)真地說。

　　對于這一評價，蔡繼明欣然接受：“這是對我學(xué)術(shù)生涯的凝練概括，也是對我學(xué)術(shù)成就的褒獎�！�

　　翻開蔡繼明的科研成果目錄，在已發(fā)表的300余篇學(xué)術(shù)論文中，有近百篇是有關(guān)價值和分配理論的；已出版8部學(xué)術(shù)專著，全部是有關(guān)價值和分配理論；另外2部譯著也是關(guān)于價值和分配理論的。

　　長期從事價值理論研究的蔡繼明，自1998年起先后擔(dān)任過三屆全國政協(xié)委員、兩次當(dāng)選全國人大代表，也多次成為輿論關(guān)注的焦點人物。近日，在清華園內(nèi)一座有80多年歷史的3層小樓里，蔡繼明接受了經(jīng)濟日報記者的專訪，講述其治學(xué)歷程。

　　家學(xué)淵源

　　1956年，蔡繼明出生于河北唐山市一個普通工人家庭，在六個兄弟姐妹中排行老末。受家風(fēng)影響，蔡家兄弟姐妹6人都酷愛閱讀，在學(xué)校都是尖子生。不過，在“文化大革命”期間，兄弟姐妹中有3人先后“上山下鄉(xiāng)”。

　　1975年，高中畢業(yè)的蔡繼明迎來了人生的第一次重大選擇：是“上山下鄉(xiāng)”還是留在城里找工作？他回憶說：“家里已經(jīng)有兩個哥哥一個姐姐‘上山下鄉(xiāng)’了，即使自己不去農(nóng)村，也不會有人強迫我去，全家人也不支持我去�！�

　　深受當(dāng)時思想政治教育影響的蔡繼明不顧家人反對，積極報名來到河北漢沽農(nóng)場插隊落戶。3年的農(nóng)場知青生活，不僅磨練了蔡繼明吃苦耐勞的毅力，而且加深了他對工農(nóng)的感情。

　　蔡繼明還清晰地記得，自己曾獨自一人看守5臺柴油機帶動抽水機為稻田送水，手搖啟動柴油機時下巴不慎被水箱磕破流血、右手中指指甲蓋被柴油機三角帶連根咬掉，但他仍然堅守崗位。后來，在抗震救災(zāi)中，他帶頭為重傷員獻血，很快成為農(nóng)場知識青年學(xué)習(xí)的榜樣，并擔(dān)任了分場青年教育干事兼團總支副書記，分管了6所小學(xué)和8個團支部。

　　正當(dāng)蔡繼明準(zhǔn)備扎根農(nóng)場干一輩子的時候，1977年高考制度恢復(fù)喚醒了他的大學(xué)夢。幾經(jīng)波折后，在一個基層生產(chǎn)隊黨小組負(fù)責(zé)人的悉心照料下，蔡繼明如愿于1978年考上了河北師范大學(xué)。

　　4年后大學(xué)畢業(yè)的第一站，蔡繼明就回到農(nóng)場向那些曾經(jīng)關(guān)心他幫助過他的基層干部和一起工作3年的同事匯報大學(xué)生活和取得的成績。鄉(xiāng)親們的關(guān)愛，他從未忘懷。

　　幸遇恩師

　　雖然蔡繼明已成廣義價值研究領(lǐng)域的開路人，但在回憶起自己的學(xué)術(shù)生涯時，他依然對當(dāng)年自己的3位導(dǎo)師充滿敬意和懷念。

　　在河北師范大學(xué)讀本科時，蔡繼明遇到了學(xué)術(shù)生涯中的第一位引路人——王警吾教授。

　　蔡繼明回憶說，王警吾老師主講《資本論》，他授課條理清晰，邏輯性非常強。在指導(dǎo)蔡繼明寫畢業(yè)論文時，王警吾向蔡繼明推薦了谷書堂教授《對價值決定和價值規(guī)律的再探討》一文。這篇文章在當(dāng)年引起了社會必要勞動與價值決定關(guān)系的第三次討論。讀完這篇文章，蔡繼明花費了大量時間，梳理了20世紀(jì)50年代以來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的相關(guān)討論，撰寫了《兩種含義的社會必要勞動與價值決定的關(guān)系》作為大學(xué)畢業(yè)論文。進入研究生階段學(xué)習(xí)一年后，該文發(fā)表在《貴州社會科學(xué)》1983年第5期。

　　“這是我在學(xué)術(shù)道路上的處女作�！辈汤^明說，如果沒有王警吾教授的指導(dǎo)與鼓勵，自己很難邁出這第一步。

　　在河南大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間，蔡繼明遇到了周守正教授。“周教授的學(xué)術(shù)造詣很深，選拔學(xué)生不拘一格。”蔡繼明舉例說，周教授的弟子中，有多位沒有大學(xué)本科學(xué)歷的研究生，他們中有不少讀書時就已經(jīng)在學(xué)術(shù)界嶄露頭角。

　　碩士研究生畢業(yè)后，蔡繼明應(yīng)時任南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長谷書堂教授的邀請來到南開大學(xué)經(jīng)濟研究所工作，他于是一邊工作，一邊師從谷書堂攻讀經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。

　　事實上，蔡繼明與谷書堂結(jié)緣已久。早在1982年，蔡繼明撰寫本科生畢業(yè)論文時，就對谷書堂和另一位教授的觀點作了批評。

　　“這是正常的學(xué)術(shù)討論，但兩位教授面對持不同學(xué)術(shù)見解的后輩的態(tài)度截然相反。”蔡繼明回憶說，當(dāng)他向另一位教授當(dāng)面討教時，這位教授指責(zé)蔡繼明的觀點毫無根據(jù)，并說研究馬克思經(jīng)濟學(xué)必須一字一句地在《資本論》里找根據(jù)，但谷書堂則十分包容。蔡繼明在河南大學(xué)讀書時，谷書堂作為國務(wù)院學(xué)位辦學(xué)位工作檢查組成員之一到河南大學(xué)指導(dǎo)工作，蔡繼明作為研究生代表參加了座談會。會后，他和谷書堂討論起這篇論文，“初生牛犢不怕虎”的蔡繼明給谷書堂留下了極其深刻的印象，他不僅沒有斥責(zé)蔡繼明，反而當(dāng)即邀請蔡繼明畢業(yè)后到南開大學(xué)經(jīng)濟研究所工作。

　　在攻讀博士學(xué)位期間，蔡繼明與谷書堂一起研究分配問題。1988年，他們合作的第一篇文章著重探討了按勞分配理論與實踐的矛盾，指出由于在社會主義初級階段還存在著多種所有制，還存在著商品經(jīng)濟，勞動者的勞動還不具有直接的社會性，非勞動生產(chǎn)要素的稀缺性不僅直接影響到勞動的邊際產(chǎn)量，而且還影響到單位勞動所創(chuàng)造的價值。所以，按勞分配所賴以實現(xiàn)的必要條件并不具備。

　　在此基礎(chǔ)上，他和谷書堂教授又撰寫了《按生產(chǎn)要素貢獻分配是社會主義初級階段的分配原則》。該文認(rèn)為，社會主義初級階段多種分配形式的實質(zhì)是“按貢獻分配”，即按勞動、資本、土地、技術(shù)、管理等各種生產(chǎn)要素對社會財富（即價值）的創(chuàng)造所作貢獻來分配。

　　“按生產(chǎn)要素貢獻分配是以承認(rèn)各種生產(chǎn)要素共同參與價值創(chuàng)造為前提的，是對傳統(tǒng)按勞分配理論的修正�！辈汤^明說，這一理論以他的廣義價值論為基礎(chǔ)，曾一度受到一些著名學(xué)者的嚴(yán)厲批評，認(rèn)為它否定了按勞分配和勞動價值論，甚至被當(dāng)作資產(chǎn)階級自由化觀點受到批判。

　　但是，蔡繼明堅信這一理論是有科學(xué)根據(jù)的，面對強大壓力，蔡繼明始終沒有放棄和改變自己的觀點，而是撰寫了大量論文并開展實證分析研究，進一步闡述和完善按生產(chǎn)要素貢獻分配理論。直到中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會正式確立了按生產(chǎn)要素貢獻分配的原則，蔡繼明的觀點才得到了更大范圍的認(rèn)可和研究。

　　專注土地

　　1993年，已經(jīng)在南開大學(xué)工作的蔡繼明經(jīng)別人介紹加入了中國民主促進會。1998年，經(jīng)南開大學(xué)和民進天津市委會共同推薦，蔡繼明擔(dān)任了第九屆全國政協(xié)委員，并連任3屆，期間先后擔(dān)任了全國政協(xié)港澳臺僑委員會和經(jīng)濟委員會委員，并當(dāng)選為十二屆全國人大代表和十三屆全國人大代表。

　　自1998年以來，蔡繼明每年都認(rèn)真準(zhǔn)備提案議案，持續(xù)關(guān)注土地制度改革和城鎮(zhèn)化。正因如此，他被輿論譽為“土地委員”。

　　“這是對我的褒獎，也是對我參政議政的肯定�！辈汤^明說，首次參加全國政協(xié)會議時，他曾建議鼓勵高中文化程度的下崗工人到農(nóng)村支教，一方面解決農(nóng)村地區(qū)教師資源短缺問題，另一方面也能解決一部分下崗工人再就業(yè)問題，可謂一舉兩得。

　　時任國務(wù)院主要領(lǐng)導(dǎo)同志看到這一提案后，肯定了該提案思想，但同時指出，下崗工人未必愿意到農(nóng)村去。這讓蔡繼明感到，政協(xié)委員的建言獻策要取得成效，必須密切關(guān)注現(xiàn)實問題，政策建議必須具有可操作性。

　　由于蔡繼明從本科學(xué)士論文到博士論文乃至畢業(yè)后的科研與教學(xué)都是圍繞價值理論和分配理論展開的，無論是作為價值決定的要素還是作為功能性分配的要素，土地都是不能忽視的重要因素。于是，出于專業(yè)優(yōu)勢和對現(xiàn)實“三農(nóng)”問題的思考，蔡繼明參政議政的重點很快轉(zhuǎn)向了城市化和土地制度改革。

　　在蔡繼明看來，一方面，“三農(nóng)”問題是經(jīng)濟工作的重中之重。作為民主黨派人士，要更有效地參政議政，當(dāng)然要有的放矢地研究這個重要課題；另一方面，廣義價值理論認(rèn)為，不僅勞動創(chuàng)造價值，土地、資本、管理、技術(shù)也會創(chuàng)造價值。要更加深刻地認(rèn)識價值分配問題，必定離不開土地問題的研究。為此，他經(jīng)過大量研究分析，就分步逐步建立和放開城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場提出了大量真知灼見。

　　在蔡繼明擔(dān)任全國政協(xié)委員的15年里，他一共撰寫了30多份關(guān)于土地制度改革和城市化提案。最近6年，他以全國人大代表的身份，又撰寫了30多份議案和建議，所以媒體又稱他為“土地代表”。

　　“我很愿意做‘土地委員’和‘土地代表’。無論是作為政協(xié)委員參政議政，還是做人大代表反映民意，我都要立足專業(yè)，反映民聲�！辈汤^明說。

　　假日改革

　　2006年，蔡繼明領(lǐng)導(dǎo)的研究團隊通過大量研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的黃金周制度弊大于利。由于集中放假導(dǎo)致交通擁堵，旅游景區(qū)人滿為患，大大降低居民旅游幸福感，同時造成旅游資源過度開發(fā)消費，使旅游業(yè)的發(fā)展不可持續(xù)。此外，黃金周制度占用了過多的法定節(jié)假日資源，以致清明中秋端午等我國傳統(tǒng)節(jié)日不能變成法定節(jié)假日。

　　當(dāng)時擔(dān)任民進中央經(jīng)濟委員會主任的蔡繼明及時向民進中央提出建議：取消黃金周制度安排，把節(jié)省的法定假日分配給清明、中秋和端午，同時大力推行帶薪休假制度。在2007年3月份，蔡繼明又將這一建議作為全國政協(xié)委員提案提交給全國兩會。

　　在民進中央副主席、全國政協(xié)常委、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才等眾多學(xué)者的共同努力下，這項提案的主要觀點終于被中央采納。2008年國務(wù)院調(diào)整了全國年節(jié)及紀(jì)念日放假安排，取消了“五一黃金周”，將清明、中秋、端午確定為法定節(jié)假日，同時頒布了職工帶薪休假條例。

　　正當(dāng)人們享受著清明、中秋、端午、除夕等傳統(tǒng)節(jié)假日回歸的喜悅時，作為這次節(jié)假日制度改革主要推動者的蔡繼明卻陷入了輿論漩渦。一些網(wǎng)友在百度的“蔡繼明吧”上留言，對蔡繼明及其家人侮辱謾罵，個別人甚至發(fā)短信、打電話騷擾，表達對其取消“五一黃金周”建議的不滿。

　　即便如此，蔡繼明依然堅持自己的觀點：“作為一名學(xué)者，我必須講真話，必須把真實的數(shù)據(jù)和科學(xué)研究結(jié)論提供給決策部門參考。”

　　扛鼎之作

　　蔡繼明治學(xué)數(shù)十年，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)百篇，出版學(xué)術(shù)著作和教科書十幾部，他最得意的學(xué)術(shù)成果就是潛心30余年創(chuàng)立的廣義價值論。

　　蔡繼明回憶說，幾年前，全國掀起了勞動價值論研究熱潮。價值理論是經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟學(xué)中最復(fù)雜最有爭議的理論，沒有十年磨一劍的功夫是根本沒有發(fā)言權(quán)的。

　　蔡繼明從20世紀(jì)80年代起就研究這一領(lǐng)域，起因是對勞動價值論和比較優(yōu)勢原理（或比較利益說）各自適用范圍的懷疑。在經(jīng)濟學(xué)家李嘉圖看來，商品按照由勞動決定的價值交換，是一個一般規(guī)律，一旦商品交換超越國界，根據(jù)比較優(yōu)勢進行的分工交換，就不再是等量勞動所做交換了。也就是說，勞動價值論適用于國內(nèi)交換，比較優(yōu)勢原理適用于國際交換。

　　蔡繼明的研究發(fā)現(xiàn)，比較優(yōu)勢說不僅適用于國際貿(mào)易，它同樣適用于國內(nèi)交換：既然國際貿(mào)易不過是國內(nèi)貿(mào)易的一個延伸，比較優(yōu)勢原理怎么可能只適用于國際貿(mào)易卻不是同時或首先適用于國內(nèi)交換呢？與此相應(yīng)，傳統(tǒng)的絕對勞動價值論不僅不適用于國際貿(mào)易，同樣也不適用于國內(nèi)貿(mào)易。

　　經(jīng)過多年研究的積累，蔡繼明（與他的博士生李仁君合作）的《廣義價值論》于2001年由經(jīng)濟科學(xué)出版社出版了，這一理論為按生產(chǎn)要素貢獻分配原則提供了價值基礎(chǔ)；2011年，他又在上海格致出版社出版了《從狹義價值論到廣義價值論》。所謂廣義價值論，蔡繼明說，就是將分工與交換內(nèi)生于價值決定中，充分考慮了機會成本在價值決定中的作用，從而將傳統(tǒng)的價值理論作為特例納入了自己的廣義價值論體系。

　　業(yè)內(nèi)人士評價，廣義價值論能為按生產(chǎn)要素貢獻分配提供理論基礎(chǔ)，從而為保護私有財產(chǎn)、發(fā)展非公經(jīng)濟豐富了理論依據(jù)。

　　“保護私有財產(chǎn)不是權(quán)宜之計。”蔡繼明說，保護私有產(chǎn)權(quán)，有利于搞活市場經(jīng)濟，壯大混合所有制經(jīng)濟。有了廣義價值論的理論基礎(chǔ)，按生產(chǎn)要素貢獻分配的觀點就站得住腳了。

　　經(jīng)過30余年的潛心研究，蔡繼明及其領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)團隊有關(guān)廣義價值論的研究已經(jīng)從產(chǎn)品價值擴展到要素價值，從可變分工擴展到不變分工和混合分工，從局部均衡擴展到一般均衡，從國內(nèi)貿(mào)易擴展到國際貿(mào)易。在不久的將來，廣義價值論還將以英文在國際學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，從中國走向世界。