習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣�！毙聲r(shí)代賦予文藝工作者記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命。習(xí)總書(shū)記要求高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話(huà)、講道理，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍。習(xí)總書(shū)記的講話(huà)和指示，成為當(dāng)前文藝評(píng)論工作的重要指針，給廣大文藝評(píng)論工作者指明了方向。

　　文藝評(píng)論是文藝活動(dòng)系統(tǒng)不可或缺的構(gòu)成部分，也是文藝生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，標(biāo)志著文藝作品意義“增值”和讀者“消費(fèi)”的最終完成。對(duì)作品意義的闡釋是文藝評(píng)論的基本規(guī)定和職能。文藝評(píng)論與文藝作品的良性互動(dòng)，可以有效促進(jìn)文藝作品意義的“再生產(chǎn)”，影響并提升接受者的鑒賞能力和審美水平。當(dāng)文藝作品的意義被闡釋為“思想”時(shí)，評(píng)論也就被賦權(quán)為“思想的評(píng)論”，質(zhì)言之，就是將“評(píng)論的思想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八枷氲脑u(píng)論”。做好當(dāng)前文藝評(píng)論工作，需要直面以下幾個(gè)論題。

　　一、文藝評(píng)論的邊界。當(dāng)前文藝評(píng)論的對(duì)象“文本”發(fā)生空前嬗變，進(jìn)而誘發(fā)文藝批評(píng)“邊界”的拓展。我們的文藝生產(chǎn)一方面承繼著傳統(tǒng)的文藝形態(tài)，諸如文學(xué)創(chuàng)作、戲劇影視、繪畫(huà)雕塑等藝術(shù)類(lèi)型，構(gòu)成了傳統(tǒng)文藝評(píng)論的主體對(duì)象；另一方面，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為表征的新媒體空前發(fā)展，業(yè)已重構(gòu)了人們的社會(huì)生活場(chǎng)域，現(xiàn)實(shí)空間與虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的界限逐漸削減。新媒介文化影響社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)文藝現(xiàn)象多元滋生。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)虛擬社區(qū)，涌現(xiàn)出大批“網(wǎng)絡(luò)紅人”“流量達(dá)人”等，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)在重塑我們社會(huì)生產(chǎn)模式的同時(shí)，自然波及文藝評(píng)論領(lǐng)域，諸如手機(jī)文學(xué)的碎片化閱讀、經(jīng)典文學(xué)作品的網(wǎng)劇改編、戲劇戲曲“云上劇場(chǎng)”等現(xiàn)象。新興的文藝現(xiàn)象無(wú)疑成為文藝評(píng)論工作者高度關(guān)注的對(duì)象�！皞鹘y(tǒng)”與“新興”共同構(gòu)成當(dāng)前文藝評(píng)論者必須直面的“文本”評(píng)論對(duì)象，進(jìn)而形成文藝評(píng)論“邊界”的廣延。

　　二、文藝評(píng)論的工具。做好文藝評(píng)論工作，必須直面當(dāng)前理論“工具”的多元化現(xiàn)象。方向是文藝評(píng)論的靈魂，馬克思主義唯物史觀和文藝觀始終是我們文藝評(píng)論的燈塔。我們?cè)谌�面學(xué)習(xí)掌握馬克思主義文藝?yán)碚摰幕�礎(chǔ)上，還要積極學(xué)習(xí)借鑒中外文藝?yán)碚摚瑸橹袊?guó)新世紀(jì)文藝批評(píng)體系尋找理論工具。中國(guó)古代就有著悠久的文藝批評(píng)傳統(tǒng)，既有關(guān)于文藝觀念、美學(xué)思想方面的創(chuàng)見(jiàn)、論爭(zhēng)和批評(píng)理論體系建構(gòu)，又有作家作品、文學(xué)流派等經(jīng)驗(yàn)形態(tài)文藝現(xiàn)象的品味和評(píng)騭。這種成熟的中國(guó)古代詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，注重將理論批評(píng)與實(shí)際批評(píng)有機(jī)結(jié)合，依然是當(dāng)前我們的理論寶庫(kù)，可為當(dāng)前的文藝評(píng)論提供有益借鑒。20世紀(jì)被西方批評(píng)家稱(chēng)為“批評(píng)的時(shí)代”，文藝批評(píng)最明顯的變化是逐漸擺脫了附庸于文藝創(chuàng)作的地位，獲得了理論自足的批評(píng)主體性�！拔鲗W(xué)東漸”伊始，西方學(xué)術(shù)思想被大量譯介引進(jìn)我國(guó)，西方文藝?yán)碚撟匀晃痪悠淞�，成為近代以�?lái)文藝評(píng)論者必須直面的客觀語(yǔ)境。在一定程度上，西方文藝?yán)碚摮蔀楫?dāng)前中國(guó)文藝評(píng)論重要的理論資源，甚至發(fā)展為一種主導(dǎo)性的文藝批評(píng)話(huà)語(yǔ)體系。西方文藝?yán)碚撆c中國(guó)古代文藝?yán)碚摳髯詺w屬迥異的理論體系，如何取其精華，融會(huì)貫通，使其更好地為文藝?yán)碚摴ぷ鞣��?wù)，依然是當(dāng)前中國(guó)文藝?yán)碚摻缫�完成的重要任�?wù)。

　　三、文藝評(píng)論的尺度。文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論宛若鳥(niǎo)之雙翼，均為社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的重要組成部分。廣大文藝工作者生產(chǎn)優(yōu)秀文藝作品離不開(kāi)優(yōu)秀文藝評(píng)論作品的引領(lǐng)，好的文藝評(píng)論能切實(shí)引導(dǎo)文藝創(chuàng)作，有效促進(jìn)文藝的繁榮發(fā)展。由此，進(jìn)一步加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，成為廣大文藝工作者肩負(fù)的文化使命。做好文藝評(píng)論工作，必須掌度好批評(píng)的尺度。黨的十九屆五中全會(huì)報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”。當(dāng)前文藝評(píng)論要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，夯實(shí)馬克思主義唯物史觀和文藝觀的方向指引，把黨的文藝主張融匯到學(xué)理評(píng)論中來(lái)。人民性是文藝作品的首要遵旨，文藝評(píng)論必須堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針。這就要求文藝評(píng)論家必須具有高度的政治思想覺(jué)悟和書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的文化自覺(jué)，對(duì)評(píng)論工作心懷敬畏，秉持客觀公正、實(shí)事求是的職業(yè)操守，真誠(chéng)對(duì)待文藝作品和文藝現(xiàn)象，不說(shuō)套話(huà)、假話(huà)、空話(huà)，做到“真批評(píng)”，掌握好文藝評(píng)論的尺度，切實(shí)起到文藝評(píng)論指導(dǎo)文藝創(chuàng)作、引領(lǐng)社會(huì)思潮、聚焦新興文藝現(xiàn)象的作用。

　　四、文藝評(píng)論的誤區(qū)。習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》）發(fā)表以來(lái)，文藝評(píng)論工作得到黨中央和社會(huì)各界的空前重視，文藝評(píng)論作品的數(shù)量與質(zhì)量近些年得到了顯著提高。習(xí)總書(shū)記《講話(huà)》是對(duì)毛澤東文藝思想的新發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰男卤硎�，闡明了社會(huì)主義文藝在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的重要地位與作用。特別需要指出的是，當(dāng)前我們的文藝評(píng)論工作在取得成績(jī)的同時(shí)，依然存在一些評(píng)論的典型誤區(qū)。諸如，部分文藝評(píng)論工作者存在“理論炫富”傾向，撰寫(xiě)文藝評(píng)論熱衷于新近譯介的西方文藝?yán)碚摰拇蠓�“征用”，形成了文藝批評(píng)的本末倒置現(xiàn)象，評(píng)論文章的行文重心落在理論演繹，反而對(duì)文藝作品主體的審美鑒賞著墨太少；再如，部分文藝評(píng)論者存在刻意追求文藝評(píng)論的“陌生化”傾向，大量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有意推崇詰屈聱牙的行文風(fēng)格，似乎唯有受眾讀不懂方才是好的評(píng)論文章；還有，當(dāng)前文藝評(píng)論存在嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，較少形成基于個(gè)體文藝作品在觀點(diǎn)、審美立場(chǎng)的自由論爭(zhēng)，大量文藝評(píng)論存在同一水平的數(shù)量重復(fù)，內(nèi)容與形式均趨于“扁平化”。另外，文藝評(píng)論還存在缺乏將作品與現(xiàn)實(shí)相互觀照、受利益驅(qū)使撰寫(xiě)“命題作文”等現(xiàn)象，均為典型的文藝評(píng)論的誤區(qū)。

　　立足新時(shí)代，肩負(fù)新使命，展現(xiàn)新作為。2020年，新冠肺炎疫情給我們每個(gè)人都帶來(lái)了種種深切的身心體驗(yàn)，疫情期間優(yōu)秀的文藝評(píng)論作品直擊每位中國(guó)人的精神和心靈世界。毋庸置疑，緊貼時(shí)代脈搏的文藝評(píng)論為偉大的抗疫精神書(shū)寫(xiě)做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們廣大文藝評(píng)論工作者要提高政治站位，按照習(xí)總書(shū)記的要求，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)鑒賞文藝作品，評(píng)判文藝現(xiàn)象，說(shuō)真話(huà)、講實(shí)話(huà)，努力營(yíng)造積極健康的文藝評(píng)論生態(tài)。

　�。ㄗ髡呦滴鞅贝髮W(xué)文學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師）